favorites of umu9xi
http://x3ru9x.sa.yona.la/14384 |
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AI | |
今までアメリカ人が考え実践してきた合理主義には人間味や思想があった。 しかしそこにAIが入りAIが席巻するとアメリカは個性を一つ失う。
合理主義がうまくいけば向上するんだ、という感覚が漠然とあるところにAIが被ってくる。 そうなるとどうなるのだろう.. んー.. まだわからない。
はてブの「人工知能」の項目は いいニュースが集まってる |
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AI | |
http://b.hatena.ne.jp/entrylist/it/%E4%BA%BA%E5%B7%A5%E7%9F%A5%E8%83%BD
発展してるなー AI..
キャラクター化していくAIもあれば、効率化 最適化するためだけのAIもある。
● 味付けAI
● 効率化AI
と分けられるか..
http://q7ny3v.sa.yona.la/2653 |
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惚れ日記 | |
のぞみの客室販売員が奇跡のアラフォーみたいで缶チューハイ２本目。
http://x3ru9x.sa.yona.la/14382 |
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日本 AI | |
膨張圧力 & 外方ベクトルな中国のような国は、力が外に向かうから国内の文化が希薄になるのではないか。
国民の感覚が自国を深堀りするような内向きになると文化の味は濃くなる。(個性化する)
鎖国時代の遺産が日本をAIから守る。 日本は AIに耐性をもちつつ、AIとなじむ。
個性、アイデンティティーがしっかりしていないと AIへの耐性力は付かない。 AIに押されて流されて、自分をゆだねてしまう。
鎖国 |
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鎖国 日本 AI | |
● 1639年から1858年まで。 鎖国していいた期間全部を江戸時代と見ていい。
1639年から100年間、鎖国政策が徐々に進められた。 100年経って鎖国が完成した。 それから200年間 完全に鎖国。 そして 1854年 ペリーが来航して鎖国は終わった。
● 本居宣長 「古事記伝」
1764年（本居宣長 34歳）に起稿し1798年まで書いた。 版本としての刊行は1790年から宣長没後の1822年にかけてである。
鎖国が完成した1700年代(江戸時代のちょうど真ん中ごろ)に古事記伝は書かれた。
鎖国中、日本人の知的好奇心のベクトルは内側に向かった。 古典を研究したり、地域の食文化が深まっていった。 → 日本が個性化していった。
・ 「古事記伝」 ウィキ - http://bit.ly/2r20CY5
>>
宣長は『古事記』の註釈をする中で古代人の生き方や考え方の中に連綿と流れる一貫した精神性、即ち『道』（古道）の存在に気付き、この『道』を指し示すことにより日本の神代を尊ぶ国学として確立させた。
<<
「道」 の精神性をはっきり表したのはこのとき。 本居宣長はバリバリの保守派である。
Re: 大丈夫？おっぱい読む？
http://q7ny3v.sa.yona.la/2652 |
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見出しのデカい、中身に得るもののないコンテンツを「ギガ泥棒」と呼んで行こうと思う。
先日のマピオンのアップデート。 |
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『映画「忍びの国」キャンペーン機能に一部修正を行いました』
うん、なんていうか...もう何も言えなくなった。そっ消し。
AIについて (つづき3) |
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AI | |
AI 親和性。
最新のATOKにはディープラーニングが使われている。
かな漢字変換という日本語の基本的なところにそうゆうものが使われていても全然 違和感がない。 日本語は、日本語でAIと対話するということなんかより先に かな漢字変換のところでAIを必要とした。
日本語でAIと対話することなんかより、かな漢字変換の方が実用的なので、日本語とAIの関係はかな漢字変換からスタートする。
(かな漢字変換はフレーズから適切な絵を探し出すことでもある)
日本語にかな漢字変換という仕組みがあってよかった。 これも個性。
AIについて (つづき2) |
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AI | |
それと 「情熱(パッション)」。 情熱を前面に出せば、AIは簡単に裏方(うらかた)に回ってしまう。
たとえば 車。
● スバルのWRC挑戦のように 気持ちの入った車作りとキレたような走りで情熱を前面に出す。
それに対して、
● AIおまかせの自動運転で人は何もしない。
こうゆうちょっとした比較だけでもAIとはどんなものか(AIの立ち位置)が分かってくる。
AIについて (つづき1) |
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AI | |
アイデンティティー、個性、美意識、がしっかりしてる日本のような国はAIに耐性がある。(逆のAI親和性も) AIが進展していくにつれ、「日本は日本である」、「自分は日本人である」、というアイデンティティー(or個性)は強化される。
つまり、AIが浸透するにつれ、保守派が増えていく。 (元々の保守派は自己強化される)
日本に居ながら反日で、日本の価値観を否定するようなメンタルでいるとAIに対して自分のアイデンティティーを保てず、アイデンティティーは蝕(むしば)まれていく。
そして、迷いの中に放り込まれる。
AIについて |
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AI | |
>>
結局、人工知能の「本当の脅威」とは何なのか？
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/51744
<<
故 渡部昇一氏が言った 「AIに悩む人よパスカルを読みなさい」 という言葉にハッとさせられる。
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馬は走る。
花は咲く。
人は書く。
自分自身になりたいが為に。
- 夏目漱石 -
「AIにゆだねるところとゆだねないところを区別する」 ということやね。
AIはAIそのもののことだけじゃなく、AIに対してのこっち側、アイデンティティー、個性、美意識 なんかとも関連する。
人間は考える葦である。 (パスカル)
http://q7ny3v.sa.yona.la/2651 |
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携帯電話を契約したら逮捕された、乗用車の登録をしたら逮捕された。「指定」の反社会的団体に所属しているから。所属していない「半グレ」族の脱法行為はなんだか取り締まれないようだし。
正面切って取り締まられる人たち、盃の契はそれほど重いのか。経済組織暴力装置は2重に存在できないのが現代社会と法、インフラタダ乗りになるし。なんだけどミカジメる方法が「あそこと契ったヤツ」って「どことも契ってないからミカジメられん」ってのはなんかどうなの？と。オレ国とか警察とかと契った覚えないから不安だな、とか。共謀罪議論ぽい感じのことを。
Re: 国家って、現時点で「最高」の「地方自治体」だと思ってるので。
http://q7ny3v.sa.yona.la/2650 |
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そうだ。インターネットは各国国家固有の暴力装置の効き目の傘下に居るんじゃなくて国連の如しユナイトなんであった。
http://q7ny3v.sa.yona.la/2649 |
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「伝統とは、灰を崇拝することではなく、火を守ることであった。」
素晴らしい。恋するフォーチューンクッキーのコネコネしてる振り付けは寿司握ってるようにも見える。いやしかし、寿司を握るにもそもそも修練が必要であるのだが寿司職人の舞台は「魚河岸での目利き」という芸能でいえばリハーサル作業に大きなウェイトがあると思うぞう。
http://q7ny3v.sa.yona.la/2648 |
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キャリーパミュパミュのライブで「オイオイ」言ってる連チュー、キモいな。
Re: 越えちゃいけないライン、考えろよ - 独自：ＬＩＮＥ 政府と行政サービス連携へ
http://q7ny3v.sa.yona.la/2647 |
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まぁしかし、インターネットのいろんな通信プロトコルがそもそもトップレベルて規定違反を取り締まる仕組みをたぶん持たない。「踏み台になって国際ハッキング犯罪の容疑者になるかも」とか指摘されてたけどまだ聞かないし。ネット伝達の信頼感、空気中の音の伝達みたいにいつのまにか自然現象みたく思ってる。元締めのプロバイダにはお金を払ってるだぜ。
facebookはまぁいろいろ書いてもリーチ先コントロールすりゃ手堅い、ツイッタもむしろ「使う側」に責任がある感じがする。グーグルアカウントは毒食わば皿までもう割られたら一蓮托生の妙な信頼感。
それらの信頼感がLINEには全く無いのはなんでだろう。みんな使ってるから便利すけどね。
あと民間企業は公式アカウントとか広告宣伝費で償却してるのだろうけど、政府が国民サービスのために調達するのに「人気があるから」基準でLINE選んだのなら問題だな。
まぁ首相官邸のフェイスブックページにぶら下がるコメントがまー気持ち悪くてっていう不気味。